Я, конечно, буду на стороне тех, кто не видит в действиях Маска вообще никаких проблем, особенно как человек, который ходит в очках, что является одним из самых древних имплантов, без которых в общем-то люди раньше не могли толком видеть.

Примерные чипы, или если более точно, аугментация человека, — это способы коррекции, прежде всего, либо проблем, либо развития человеческих навыков и способностей. В этом нет ничего страшного.

С коррекцией проблем все понятно, потому что, если у человека, например, паралич или какая-то медицинская проблема другого плана, то любой чип, который способен это исправить, однозначно работает на благо человека.

Что касается усилителей возможностей человека, здесь все также в рамках морали, потому что всю историю человечества мы искали способы быть сильнее, лучше, здоровее.

Естественно, возникает главная проблема. Во-первых, насколько это будет равноправно распространено? Смогут ли воспользоваться новой технологией только избранные, или она будет доступна для достаточно широкого круга? Во-вторых, какова будет защита и каков будет контроль над проникновением в эти интерфейсы со стороны злоумышленников?

Эти проблемы действительно являются острыми, но они не добавляют в нашу жизнь ничего нового по сравнению со злоумышленниками, например, проникающими в наши смартфоны, компьютеры, личную жизнь. В этом смысле для человечества ничего нового не появляется, появляется новый объект, который нужно держать в безопасности и соблюдать определенные правила.

Я думаю, что в целом данная технология значительно поможет людям, потому что расширит их возможности, сделает их более знающими, более умными, более сильными, потому что сможет лучше и быстрее интегрировать людей и машины. Но будущее, безусловно, за ростом этой интеграции, потому что мы создаем фактически новое человечество, в котором люди и роботы будут составлять некое одно целое. 

У каждого времени своя этика. Гипотетически то, что разрабатывает Илон Маск, объективно может быть полезно, и не исключено, что когда-то будет восприниматься как нечто естественное, — точно так же, как мы воспринимаем естественными замену хрусталиков, протезы, когда это необходимо.

Вопрос немного в другом: чем это может оказаться в современных условиях? Сегодня, когда есть опасения, что подобная чипизация (будем сразу говорить, что речь должна идти только о добровольной чипизации) может быть использована для управления сознанием человека и подчинения его себе.

В свое время Збигнев Бжезинский, описывая в качестве желаемого будущего технотронное общество (техника + электроника), приводил в пример ситуацию, когда всем людям вживлены чипы, и из единого национального центра можно наблюдать, возникли ли у человека асоциальные стремления: готов ли он с кем-то подраться, готов ли он украсть. При обнаружении подобного в сознание посылается импульс, снижающий этот агрессивный посыл. Понятно, что это можно использовать и для управления поведением человека в любой ситуации.

Отсюда вопрос: этично и безопасно ли это в современном мире или вообще в некоем желаемом для нас будущем мире? Если представить себе мир «Полдня» Стругацких или мир, описанный Иваном Ефремовым в «Туманности Андромеды», там бы это не вызывало опасений и выглядело бы естественно и нормально. Если мы говорим о современном мире, который скорее носит характеристику антиутопии, мы ни в чем не можем быть уверены.

Естественно, это вызывает опасения и требует не только очевидного контроля, но и запрета на осуществление таких действий. За исключением некоторых случаев: когда парализованному человеку, который не может ни двигаться, ни говорить, подобные операции делаются для того, чтобы вернуть дееспособность. Но это уже те самые медицинские проблемы, которые возникают в пограничных ситуациях, которые врачам и так, и так приходится решать.