Про ситуацию с празднованием Хеллоуина в России можно сказать словами «не все так просто». С одной стороны, подобные формы празднования вполне естественны как раз для традиционных обществ и традиционной культуры, которые сейчас всячески пытаются насадить и развить.

Если вспомнить Михаила Бахтина и его тезис о том, что традиционное (в его случае, средневековое) общество — это в значительной степени общество карнавала, то насущной потребностью для него является чередование высоких пафосных форм с низменными игровыми. В этом плане не может быть общества и среды, в которой постоянно транслируются возвышенные, пафосные нарративы, чтобы они не уравновешивались скоморошничеством, театральными заигрываниями с разного рода деструктивными и демоническими образами. Западный современный Хеллоуин, как и отечественные святки, — естественная составляющая этого мира.

Если смотреть на ситуацию через подобную оптику, то ничего страшного в Хеллоуине нет. В качестве примера можно привести и феномен культуры японского аниме, которая изначально заимствовала всю свою стилистику с американского Диснея, но после наполнила это всё содержанием своей архаичной мифологии, патриотизма, духовности и культуры, получив абсолютно самобытный продукт.

Если не препятствовать Хеллоуину, а допустить, что российское общество идёт по пути усиления и укрепления традиционализма, то через 5-10 лет получим русский национальный Хеллоуин, который мало чем будет похож на западные аналоги. Но при условии, что процесс традиционализма естественный и развивается. В таком случае можно особо не бояться и не волноваться.

С другой же стороны, что, безусловно, настораживает фиксация на Хеллоуине в контексте того, насколько сегодня наполнена демоническими образами и сюжетами попадания в зависимость от демонических сил современная массовая культура. Всё же в традиционном мире человек в основном жил в пространстве высоких образов и смыслов, периодически скатываясь с них во что-то низменное, чтобы снова потом подняться наверх.

Но если посмотреть на культурный мир, в котором живёт современная молодёжь – онлайн-игры, фильмы, те же самые образы и сюжеты аниме, мультфильмов, – то это уже просто парад демонизма. Хеллоуин в таком контексте может оказаться не альтернативой сакральной высокой повседневности, а наоборот, квинтэссенцией той деструкции, которая присутствует в современном мире, на мой взгляд, не до конца здоровом и не до конца безопасном. И если развитие идёт по второму пути, к Хеллоуину имеет смысл отнестись с насторожённостью. Другое дело, что простыми запретами эту ситуацию не разрешить.

С третьей стороны, большинство родителей видит Хеллоуин театрализованным декоративным праздником, который нравится детям, и которому, возможно, можно подобрать альтернативу, если бы культурная политика государства вступала с обществом в диалог. Но этого пока не наблюдается, с учётом того, какие невысокие просмотры у большинства фильмов, которые государство пытается предложить обществу, чтобы наладить с ним культурный диалог. Хотя успех «Чебурашки» мог бы что-то подобное произвести. Тогда стоило бы делать акцент на национальную составляющую компоненту, а этого у нас побаиваются.